Die Taufe bei den Zeugen Jehovas unterscheidet sich deutlich von der neutestamentlichen Praxis: Neben der Hingabe an Gott ist die Zugehörigkeit zur Organisation verpflichtend. Die zweite offizielle Tauffrage verlangt die Anerkennung der Wachtturm-Gesellschaft als göttlich eingesetzte Autorität – ohne diese Zustimmung wird keine Taufe durchgeführt. Damit wird die Taufe zu einem Akt der Loyalität gegenüber einer menschlichen Struktur, nicht zu Christus selbst. Theologisch ist diese Praxis problematisch, da sie den ursprünglichen Sinn der Taufe – Reue, Glaube und geistliche Neugeburt – durch organisatorische Bedingungen ersetzt.
Es gibt nur wenige Themen, die in der Bibel so klar beschrieben werden wie die Taufe – sowohl hinsichtlich ihrer Bedeutung als auch ihrer Ausführung. Im Neuen Testament ist die Taufe durchgängig mit Reue, dem Glauben an Jesus Christus und dem Empfang des Heiligen Geistes verbunden.
Biblische Grundlagen der Taufe:
Matthäus 28,19 (SCH2000)
„So geht nun hin und macht zu Jüngern alle Völker, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“
Apostelgeschichte 2,38 (SCH2000)
„Da sprach Petrus zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“
Römer 6,3 (SCH2000)
„Oder wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir in Christus Jesus getauft sind, in seinen Tod getauft sind?“
Apostelgeschichte 19,5–6 (SCH2000)
„Als sie das hörten, ließen sie sich taufen auf den Namen des Herrn Jesus. Und als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist auf sie, und sie redeten in Sprachen und weissagten.“
Galater 3,26–27 (SCH2000)
„Denn ihr alle seid durch den Glauben Söhne Gottes in Christus Jesus. Denn so viele von euch in Christus hineingetauft sind, die haben Christus angezogen.“
Die zentrale Botschaft ist eindeutig: Die biblische Taufe richtet sich auf Reue, das Opfer Christi und den Empfang des Heiligen Geistes. Johannes der Täufer selbst kündigte an, dass Jesus „mit Heiligem Geist und mit Feuer“ taufen werde (Matthäus 3,11).
Die Taufe bei den Zeugen Jehovas
Im Kontrast dazu steht die Taufpraxis der Zeugen Jehovas. Diese erfolgt nach zwei offiziellen Tauffragen, von denen insbesondere die zweite stark von der biblischen Vorlage abweicht:
Frage 1: Hast du deine Sünden bereut, dich Jehova hingegeben und Jesus Christus als Gottes Mittel zur Rettung angenommen?
Frage 2: Ist dir bewusst, dass deine Taufe dich als Zeugen Jehovas kennzeichnet und du damit zu Jehovas Organisation gehörst?
Während Frage 1 noch in Einklang mit neutestamentlicher Lehre steht, stellt Frage 2 eine signifikante Abweichung dar. Sie macht deutlich: Wer sich bei den Zeugen Jehovas taufen lässt, erklärt sich nicht nur zum Christen – sondern zu einem Mitglied der Organisation.
Ohne Zustimmung keine Taufe!
Was vielen nicht bewusst ist – und was in Gesprächen oft bagatellisiert wird – ist die Tatsache, dass eine Taufe bei den Zeugen Jehovas nicht möglich ist, wenn die zweite Frage nicht mit „Ja“ beantwortet wird.
Diese Voraussetzung wurde von Vertretern der Organisation in mehreren Interviews und Erklärungen bestätigt – und ergibt sich auch implizit aus den Vorgaben im Buch Organisiert, um den Willen Jehovas zu tun.
Ohne Anerkennung der Organisation keine Taufe.
Dies bedeutet: Die Taufe ist nicht auf Christus ausgerichtet – sondern auf die Organisation.
Damit widerspricht sie nicht nur dem Geist, sondern auch dem klaren Wort des Neuen Testaments. Eine solche Bedingung ist weder im Wirken Jesu noch bei den Aposteln jemals gefordert worden.
Zeugen Jehovas Tauffragen im wandel der Zeit….
Biblisch oder bürokratisch?
Diese organisatorische Bindung widerspricht der biblischen Vorstellung einer persönlichen Beziehung zu Gott durch Jesus Christus. Es entsteht der Eindruck, die Taufe diene hier primär der formalen Zugehörigkeit zur Religionsgemeinschaft – ähnlich wie ein rechtsverbindlicher Eintritt in einen Verein.
Tatsächlich wird die Taufe durch die Zeugen Jehovas auch juristisch als Mitgliedschaftserklärung behandelt, etwa im Zusammenhang mit Datenschutz, Loyalitätspflichten und Ausschlussverfahren (Stichwort: Ächtung bei Distanzierung).
Fazit
Die zweite Tauffrage offenbart eine theologische Entkernung: von der Hinwendung zu Christus hin zur Unterordnung unter eine menschliche Organisation.
Damit wird die Taufe zu einem Akt der Loyalität – nicht gegenüber Gott, sondern gegenüber einer institutionellen Struktur, deren Selbstverständnis sich nicht aus der Bibel, sondern aus eigener Autorität speist.
Diese Praxis sollte dringend theologisch hinterfragt werden – nicht aus Rebellion, sondern aus der ehrlichen Frage heraus: Was wollte Christus wirklich mit der Taufe vermitteln? Wer dem Neuen Testament folgt, wird kaum umhin kommen, die gegenwärtige Taufpraxis der Zeugen Jehovas als problematisch zu erkennen.
Rechtlicher Hinweis: Dieser Beitrag dient der journalistischen und theologisch fundierten Auseinandersetzung mit öffentlich dokumentierten Vorgängen der Wachtturm-Gesellschaft. Alle Zitate dienen der kritischen Analyse gemäß § 51 UrhG (Zitatrecht). Alle genannten Gruppennamen und Begriffe sind eingetragene Bezeichnungen der jeweiligen Organisationen und werden hier ausschließlich im Rahmen zulässiger Berichterstattung nach § 50 UrhG und § 5 GG verwendet.
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